Ensera Asal Penatai Apai Aloi

Nyadi cherita Apai Aloi bepun ari indu siko ke nama Rutih. Nyadi Rutih tu diau enggau sida apai indai iya di menoa sida di Nanga Engkaramoh, ari ili Gellong. Iya belaki Tunang Rebuam. Tunang Rebuam tu diau ba lobang batu, nadai rumah. Tunang Rebuam nya ke nyadi Antu Nguap. Nyau kalama ke begulai, dia deh Rutih nyau betuboh bisi, lalu beranak ka anak indu ke benama Sarai.

Leboh iya nyau dara dia iya deka turun ka temuda deka ngali bunga. Apin iya mupok dia indai iya berat-rat enda ngasoh iya ngambi bunga ke ba pun tapang, laban iya enda nemu penatai bunga nya. Tang leboh Sarai datai di temuda dia iya nemu panggal benih sida nadai agi, tak samina telesak bunga ke agi bisi dia. Ensepi diri enda bulih bunga ka di bai pulai, dia iya lalu mai bunga ke ba pun tapang, iya ti enda di asoh indai iya bai. Maioh bendar macham bunga dia baka bunga limau enggau bunga setangan. Udah iya mai bunga dia iya ninga utai tak ngenjing beguru, nadai utai ngemalat nya. Ka iya ngumbai nya ribut nadai ga iya meda kayu beguat; kumbai iya tanah berenyang ukai ga nya. Rari iya belanda-landa, dia deh bunga iya bisi berayan. Datai iya di rumah nadai ga iya ninga utai ke beguru nya agi.

Antara tiga malam udah nya dia iya bisi digayap orang. Orang ngayap nya nadai di kelala, meda pan nadai meh iya kala. Iya lalu nanya.

“Sapa nuan tu? Kukut nuan tu tak asai lungga, tunjok nuan asai laja, betis nuan tu asai belia?”

“Aku meh tu, nemuai ngagai nuan laban nuan udah ngambi bunga kami, udah megai taju aku. Aku tu datai tu deka bebini nuan,” ko orang nya.

“Sapa nama nuan tu deh?”, ko Sarai.

“Aku tu meh ke benama Gadu“, ko orang nya nyaut iya.

“Ari ni penatai nuan tu deh?”, ko Sarai.

“Jaoh, datai ari tisau langit kuning”, ko Gadu madah ngagai iya.

Gadu lalu madah ka diri deka jadi enggau Sarai enti apai indai iya satuju. Sarai lalu angkat nanya indai iya enti sida iya satuju enggau jako Gadu. Sida indai Sarai nadai maioh jako pasal seduai iya ke deka jadi amat ga seduai iya ka jadi manah enggau pangan diri. Lalu jadi melaki bini meh Sarai enggau Gadu tu tadi.

Nyau kelama ke begulai dia seduai lalu beranak, beranak ka anak lelaki nadai utai ngenyigat nya gamal, baka apai iya empu. Dia apai iya meri anak iya nama Raja Beginda. Leboh Raja Beginda nyau besai, dia iya nyau rangka, bepakai ka macham-macham utai, baka ansang keli, kelupa baung nya ke ngujong ka iya nyadi lap. Meda iya bakanya iya lalu diberi orang nama Tambap. Leboh Tambap nyau besai dia apai iya Gadu madah ka diri deka pulai ngagai menoa sida di tisi langit, laban iya samina tau diau tujoh tahun enggau sida dia. Apin iya pulai dia iya ninggal ka benda Indai Ranai sigi, sirat luai selambar, badi andai sabilah, sumpit sapuchok enggau selapok marik siti, ka Tambap. Udah nya iya pan lalu mupok pulai ngagai menoa iya di Perenching Tisi Langit Kuning baka Siring Tangkong Burong, Selesa Ujan Nyala Baka Tangga Gempong Jabong.

Nyau kelama apai iya udah pulai ari menoa sida, Tambap pan nyau besai bendar. Ari siti dia iya madah ngagai indai iya, diri ti deka nemuai ngagai apai iya. Indai iya ngasoh, tang enda tau lama, ngambi ka sabulan pia, laban nadai orang enggau iya betupi. Hari iya ke mupok, dia iya lalu beradu. Pasok ka iya simpai kima iya enggau sirat luai. Ambi iya badi andai lalu tangkin iya, udah nya baru iya ngambi sumpit. Udah iya abis bekemas, baru iya mupok ari menoa sida di Nanga Engkaramoh, ari ili rumah sida Tutong kai di Gellong. Bejalai iya sehari-hari nya. Nyau lemai hari baru iya datai ba kaki Gunong Nyemugut. Iya pan lalu bemalam dia malam nya.

Nyau pagi hari siti baru iya mupok majak ka pejalai diri niki Gunong Nyemugut nya. Kira tengah hari, dia iya bisi ninga orang ngagau.

“Oh ngetu Tambap”, ko orang nya dinga iya.

“Enda aku ngetu, laban beguai bendar”, ko iya.

“Nya pan ngetu enda lama”, ko orang.

“Sapa kita nya deh?”, ko Tambap.

“Aku tu meh ke dikumbai orang Bunsu Ruai, Dara Bajik kelandik Kaban Temuai, Dara Bunsu Mandi Tumu Besepar Rangkai”, ko orang nya madah ka nama diri ngagai iya. “Lalu ngetu”, meh ko orang nya nan ka iya.

“Enggai aku ngetu”, ko iya.

“Enti nuan enggai ngetu nuan puni ila, puni tusu madu aku baka lua burong kenyalang, puni kuyu aku baka telu manok kepayang”, ko Bunsu Ruai.

“Enda”, ko iya, “Tusu nuan enda manah baka tampok kepayang padong, kuyu enda manah balut tai manok lintong”, ko iya. Iya pan lalu nyau mupok.

Bejalai iya sahari-hari nya, iya pan datai ba tuchong bukit sigi. Ba tuchong bukit nya iya meda maioh bendar orang berumah. Tang iya niki rumah orang ke sapintu salawang-lawang, siko sa-atap senukang. Leboh iya datai ba kaki tangga dia iya lalu nyapa nanya ka penyadi rumah?

“Jadi rumah kita ini?”, ko iya ngagau.

“Jadi uchu, niki meh, tang nadai orang enggau nuan di ruai dia, lalu ka bilek kitu”, ko orang nya nyaut iya.

Datai iya di bilek iya lalu nudok kai diri. Indai tuai orang nya lalu ngelalu kai iya sereta lalu nanya kai penatai iya.

“Ari ni penatai nuan tu deh uchu?”, ko indai tuai orang nya nanya iya.

“Aku tu datai, ari menoa kami di Nanga Engkaramoh ari ili Gellong”, ko iya.

“Nama main nuan deh?”, ko orang nya ga nanya.

“Aku tu ka nemuai ngagai apai aku kai benama Gadu”, ko iya.

“Oh Gadu nya anak menyadi aku”, ko ini orang nya.

“Oh sapa nuan tu deh?”, ko iya ga nanya.

“Aku tu meh Ini Jelebok. Ti nuan anak Gadu, uchu aku meh nuan tu”, ko ini orang nya bejako enggau Tambap. Ini Jelebok pen lalu ngangau kai anak iya kai betenun di sadau kai benama Nain Kai Bekain Mali Rimpi, Besandol Andol Kai Besanggol Lepi Sakali. Endu Nain pan nurun ga ari sadau.

“Oh bisi datai nuan anak!”, ko iya bejako enggau Tambap.

“Bisi meh ibu,” ko iya.

Nyadi Tambap lalu bemalam dia malam nya. Hari nyau jauh lemai tindok mega sida. Pagi siti apin iya mupok, dia iya lalu nanya ka nama menoa nya ngagai ini iya ke benama Ini Jelebok. Ini iya madahka menoa nya dikumbai orang Bukit Tandok Labong. Kejang iya deka mupok dia ini iya meri iya ubat sangga bunoh ke lalu di-unsut ini iya ba tuboh iya ka bekal iya bejalai. Lepas nya baru iya ngejang ka menoa sida ini iya. Bejalai meh tudah Tambap sahari-hari nya, nyau tengah hari engkarabak alai iya tak nyerungkong rebah tetanam tunsang. Rebah kanan saka enteran, rebah kiba sakal ulu tulang, rebah ka moa saka tanda paya lebang. Tak lalu luput meh nya dia.

Leboh iya ke luput, dia deh Bunsu Langau tak bira ba nyawa, ba pending, ba idong iya. Dia iya pan lalu tedani laban tai langau. Leboh iya dani, iya meda orang tak ketawa ka iya. Nyadi nama Bunsu Langau nya Dara Nyerida Tau Tepat, Kumang Tukang Tau Keramat. Lalu ka di sumpit iya Bunsu Langau.

“0h anang nuan nyumpit aku”, ko indu nya bejako. “Ila kami meri nuan ubat batu pending enggau ubat batu bidik ngambi ka nuan bidik baka kami”. Lalu di-unsut orang nya batu pending enggau batu bidik ba jari iya. Benong ngunsut ka batu ubat nya tadi, dia orang nya lalu bejako.

“Tu bakanya ga Tambap, nama agi didinga panjong, agi nuan ninga jako orang, baka kami ke nemu buot”, ko orang nya.

Udah nya baru Tambap ngejang ka menoa nya lalu mupok bejalai baru. Bejalai iya sahari-hari nya, alai iya tak rembus ba rumah orang di tuchong bukit nya. Iya lalu bejalai nuju kaki tangga orang nya. Datai iya dia iya lalu nyapa.

“Jadi rumah kita tu?”, ko iya ari tanah.

“Jadi meh uchu”, ko orang nya. “Lalu niki ka rumah kitu ka”. Ngenjing besalalut ga tudah indai tuai orang nya ngelalu ka iya.

“Ari ni penatai nuan tu deh uchu, lalu ka kini ka nuan tu deh?”, ko orang nya nanya iya.

“Aku tu datai ari Nanga Engkaramoh ari ili Gellong lalu ka nemuai ngagai apai aku Gadu ke diau di Perenching Tisi Langit Kuning baka Siring Tangkong Burong, Di Selesa Ujan Nyala Baka Tangga Gempong Jabong”,ko Tambap madah ke diri ngagai indai tuai nya.

“Oh uchu kami meh nuan tu. Gadu nya anak menyadi aku. Nyadi aku tu meh ke dikumbai orang Antu Ribam”, ko indai tuai orang nya. Iya lalu ngangau ka anak iya Dayang Ketupong Dayang Lingkau, Endu Berunu Pandau Ligau, ke betenun di sadau. Lalu nurun meh ga anak iya ari sadau lalu berandau enggau Tambap dia. Tambap lalu bemalam ba ini iya dia malam nya. Nyau keleju ke udah berandau, dia ini iya madah ka nama menoa nya ngagai iya. Nyadi menoa tu dikumbai orang Bukit Alun Tenun.

Pagi siti lalu mupok meh tudah Tambap nampong pejalai iya ke deka nemuai ngagai apai iya. Tang enda mukai mukai deh iya tak betemu enggau Antu Lembak Puki, apin tentu jauh ari rumah ini iya Antu Ribam. Dia antu Lembak Puki nya tak ka manching iya kemi. Takut bendar tudah Tambap meda utai bakanya. Iya pan lalu nikal ga ngagai rumah ini iya Antu Ribam. Datai iya dia, iya madah ngagai ibu iya pasal Antu Lembak Puki ke deka manching iya. Ibu iya lalu meri iya batu pukak.

“Enti nuan bidik, ai kemi antu nya lagi tau jadi batu, tang enti nuan enda bidik tak basah ngapa meh nuan lagi laban kesing iya”, ko ibu iya madah ngagai iya.

Udah nya iya nyau mupok mai batu puki nya tadi. Tang nasit bendar ga antu nya nadai agi ngachau iya.

Bejalai kenu tudah Tambap sahari-hari nya, nyau lemai hari iya datai ba kaki bukit. Agi jauh, dia iya meda maioh bendar rumah orang, ngenjing baka daun bukau empa pemaioh, tang meh nadai betampong panjai. Dia iya lalu nuju rumah ti betampong tiga pintu. Datai iya ba kaki tangga iya lalu ngangau.

“Jadi rumah kita?”, ko iya.

“Jadi meh Igat,” ko orang nyaut iya. “Lalu, niki meh”.

Nyau lama ke berandau, dia apai tuai lalu nanya ka penatai iya.

“Ari ni penatai nuan deh Igat? Lalu ka kini ka nuan tu deh?”, ko orang nya nanya iya.

“Aku tu datai ari Nanga Engkaramoh ari ili Gellong lalu ka nemuai ngagai apai aku Gadu”, ko iya nyaut orang nya.

“Oh petunggal aku Gadu nya. Kaban meh kitai tu. Nyadi aku tu Bunsu Kamba”, ko orang nya madah ka diri ngagai iya.

Nyau ka pemanjai randau dia iya nanya ke kabuah sida dia enda betam¬pong panjai.

“Ukai utai”, ko orang nya. “Agi menya kami tu bisi ka di-kayau orang, Nya alai kami enda betampong panjai. Enti sema kami ka sebuah rumah di tunu orang, sebuah ga agi tinggal, enti sebuah di tunu, sebuah ga agi”, ko orang nya madah.

“Kati alai orang deka ngayau kita deh?”, ko iya nanya.

“Kami menya bisi ngelalai ka utai baka tajau, chapak, mangkok, tekang mas bisi mesai tuboh kijang, ba pun kayu melebu. Kati nuan ngelala kayu melebu?”, ko orang nya nanya iya.

“Enda tentu ngelala”, ko iya. “Ngelala-ngelala ka bakanya meh. Batang iya ka burak-burak lalu bandir iya ka mipis-mipis, daun iya begalong. Pia ko orang ke nusoi ngagai aku”, ko iya nyaut.

Nyadi malam nya iya bemalam dia. Malam nya orang lalu ngumbok iya enggau sida iya ngiga kayu melebu pagi siti.

Nyau pagi siti tumu sida iya mupok ngagai puak kampong kin ka ngiga kayu melebu. Maioh ga kayu melebu ditemu sida, tang meh agi mit magang. Nyau kelama baru sida iya tetemu ka iya ke nyau dua pemerap pemesai batang. Datai dia sida lalu belaboh ngair-ngair pun kayu nya ngiga utai. Dia sida tetemu ka maioh macham chapak ke manah baka chapak kerugi, chapak kemuja, pinggai beturus, pinggai tebal enggau maioh utai bukai ke manah. Tang alah ngagai hari nyau lemai, tekang mas ke mesai tuboh kijang lalu nadai temu. Sida pan lalu pulai. Lemai nya udah badu makai dia iya madah ka diri enda ulih enggau sida iya agi ngiga pagi siti laban lalu ka nerus ke pejalai iya. Mina chapak enggau pinggai ulih iya dia.

Pagi siti iya lalu mupok. Apin iya ke mupok, dia Bunsu Kamba ngasoh anak dara iya ke benama Endu Temuku Tampok Lemba, Dayang Ketupang Bunga Taya nganjong Tambap. Bejalai seduai iya ngejang ka menoa Bunsu Kamba lalu rembus ba pun kara. Dia Tambap lalu nyumpit. Burong ke ulih iya nya diberi iya ngagai anak Bunsu Kamba. Nyau kelama seduai iya ke udah nyumpit dia anak Bunsu Kamba madah ka diri naka nya nganjong iya. Seduai iya lalu besarara dia. Manah ga anak Bunsu Kamba nya enda beduan iya mai iya tesat.

Bejalai iya ari pun kara nya, alai iya tak rembus ba danau siti. Ka iya nyemerai ka seberai, takut ga ati iya, laban ai nya ka dalam-dalam mimit. Dia iya lalu besampi munyi Menani Manang Chelong, mutap munyi kedadap telok kampong.

“Ni petara kai ngemata kai aku, Ke ngadu ka aku? Aku tu ka nemuai ngagai apai aku Gadu”, ko sampi tudah Tambap.

Enda lama udah nya alai datai burong undan ke madah ka diri deka nyangkai ka iya ka seberai. Iya lalu nepan ba belakang burong undan nya. Nying entachang burong undan nya mai iya terebai ka seberai nya ti ngasoh sapiak tuboh tudah Tambap nya basah. Datai di seberai iya lalu bejemboi. Leboh ka bejemboi, dia iya ninga orang tak reding-reding. Jauh ga orang nya ari iya, tang laban iya ke bisi batu pending ke diberi Bunsu Langau ulih ga iya ninga. Dia iya ninga orang bejako.

“Nama pengawa nuan dia wai?” ko orang nya dinga iya.

“Aku tu ngelalai ka telu aku sapuloh igi tu enggai ka di empa Ini Gumba, enggau Aki Gumba, enggai nyadi enda di-lalai ka”, ko orang nya nyaut didinga iya. Udah nya mansang Tambap ngagai tunga orang ka bejako nya. Datai iya dia iya meda Bunsu Beluku ke lalu nanya iya.

“Ka kini nuan Tambap?”, ko Bunsu Beluku nanya iya.

“Aku tu ka nemuai ngagai apai aku, lalu aku tu minta anjong nuan”, ko Tambap nyaut.

“Enggai aku”, ko Bunsu Beluku nyaut.

“Enti nuan enggai aku ka madah ka telu nuan sapuloh igi ke di-lalai ka nuan tadi ngagai Aki Gumba”, ko iya nyaut.

Nyadi tudah Bunsu Beluku tu tadi, laban sayau ka telu diri diambi Aki Gumba, deka mega iya nganjong Tambap. Iya lalu dianjong Bunsu Beluku alah nyau semak rumah Aki Gumba. Dia iya madah ka diri naka nya nganjong Tambap, laban takut ka diempa Gumba. Ninga redup tungkat Gumba bala Beluku lalu terejun ka ai.

Udah Bunsu Beluku mulai ka diri. Tambap pan gadai-gadai ga bejalai nuju rumah aki iya. Niki iya peda iya dugau-dugau aki iya ba ruai. Pala baka rintong, mata baka buah terong, ngeli iya baka lengki di kaki wong, nadai utai ngemesai nya, pala iya ga lalak. Sereta meda iya aki iya lalu ngelalu ka iya.

“Lalu uchu lalu”, ko iya. Iya lalu ngangau ka bini iya.

“Untong tua lemai tu baka beliong ulih ngamboh, betuah tua lemai tu baka peredah ulih ningkoh. Bisi datai uchu tua lemai tu”, ko Antu Sepapa nya gaga ka Tambap ke bisi datai lemai nya. Lalu pansut ga bini Antu Sepapa nya ari bilik lalu merap Tambap gaga ka iya ke bisi datai lemai nya.

“Kini ka nuan tu deh uchu?”, ko bini Antu Sepapa nanya Tambap.

“Aku tu ka nemuai ngagai apai kau Gadu”, ko iya nyaut.

“Enti Gadu nya anak petunggal kami”, ko ini iya nyaut.

Nyadi Tambap tu lalu asoh Antu Sepapa diau ba seduai iya dulu, apin asoh seduai melaki bini mupok. Diau dia meh tudah Tambap. Sekumbang iya ke diau dia, dia iya meda maioh bendar salai, kasam tang meh balat bendar gamal. Nambah ka nya mega, Antu dua iko nya tak nadai makai asi. Apin bangat lama iya udah diau dia, alai Antu Sepapa nya madah ka seduai melaki bini deka tindok. Seduai tu endang ka baka, tindok sapiak bulan lalu dani sapiak bulan ga. Apin seduai iya tindok, dia seduai iya madah ka kasam enggau salai ke empa Tambap sekumbang seduai iya tindok nya. Antu nya pan lalu meri iya alu siti kena ngerak seduai iya enti bisi tuntong penusah. Udah nya baru seduai iya lalu tindok.

Kira bisi tiga malam meh antu dua iko nya tindok alai tudah Tambap di tuntong penusah. Enda mukai-mukai ga iya tindok mai kasam enda jauh ari iya ke tindok. Ensium utai ke manah bendar bau, datai tikus belanda tak lalu ngigit tungkul idong iya ti ngasoh idong iya lalu rumpong. Nyau rauh-rauh tudah Tambap laban idong iya ke nyau nyengut. Dia iya lalu ngambi alu lalu di entong iya ngagai dada antu nya ngerak seduai iya. Dani seduai iya lalu diadu-adu seduai iya tungkul idong Tambap. Nyau ke lama jadi ga tungkul idong iya, tang meh lubong idong iya agi bedau siti aja, tak agi sedandang, nya ti ngasoh iya lalu idol jako selama iya. Kira dua tiga hari udah nya alai iya madah ka diri deka lalu nerus ka pejalai iya nemuai ngagai apai iya.

Pagi siti lalu mupok iya ngejang ka menoa Antu Sepapa nya ke alai idong iya sedandang. Bejalai iya sahari-hari nya ka diri-diri. Nyadi menoa nya tak entap baka padang tang meh kayu tak bebesai magang. Nyau ka lemai hari alai iya rembus ba sungai siti ke alai iya betemu enggau indu siko ke benong mandi. Indu nya tak ngena selong semua, bulu pala iya baru beselat uban. Indu nya lalu mai iya sama mandi. Tang iya enggai laban bulu iya chelap. Leboh indu nya ke mandi dia seduai iya berandau. Iya lalu madah ka diri datai ari Nanga Engkaramoh ari ili Gellong, mansang nemuai ngagai apai iya Gadu. Tekenyit indu nya ninga iya tak anak laki iya empu. Indu nya lalu madah ka diri bini Gadu. Udah iya tembu mandi, indu nya lalu mai iya niki ka rumah. Datai di rumah din gaga bendar apai iya Gadu meda anak iya nyau besai, ke lalu bisi datai nemuai ngagai iya. Iboh bendar apai iya enggau indai tiri iya ka iya ke nemuai nya, nyau baka ke endang anak iya empu. Pemakai pan manah ga enda baka ka ba rumah Antu Sepapa tang meh jako iya tak lalu idol.

Kira empat hari iya udah diau enggau apai seduai indai tiri, iya pan lalu madah ka diri deka pulai, laban nyau irau ka indai iya ke tinggal ke diri di Nanga Engkaramoh. Tang meh apai seduai indai tiri iya agi nan ka iya ngambi dua hari agi. Lemai iya ke madah ka diri deka pulai nya, dia deh enda mukai-mukai ga tak bemunyi ngingit. Ngingit tu Manang Mengayan gila ka ngerebok mata orang enti orang tindok. Leboh ngingit ke bemunyi, dia indai tiri iya lalu ngangau madah ka sida iya agi dani.

“Agi dani kami tu, agi dani”, ko iya.

Nyadi Tambap ninga ngingit deka bendar ngerebok mata orang ti tindok takut endar ati iya. Nya ke lalu mun ke iya ti takut endar ka ngingit.

Nyau kedua hari udah nya alai iya pan madah ka diri enda tau enda mulai ka diri. Apin iya pulai dia apai iya Gadu ngasoh iya milih ni duku ti dikerindu iya, laban iya empu endang tukang kamboh. Tang meh Tambap samina kamai keris sabilah aja, ka penguju ko iya, selapok ujok bok siti enggau baju kechepak salambar. Ari indai tiri iya samina minta siti sendok. Iya enggai empu ubat jedian. Nyadi sendok nya, ko indai tiri iya enti agi tujoh malam enda lapar enti udah nilat ujong sendok nya. Udah iya bekemas enggau beberi ka utai, nya baru apai enggau indai tiri iya nganjong iya ngagai pangkalan. Nyadi iya ke pulai tu nengah ai, merau ngena perau jong sebuah, kira panjai tiga enggau buka iya sedepa.

Udah nya lalu mupok meh tudah Tambap tu berarat kili. Apin lama endar udah nya, alai iya betemu enggau burong undan.

“Oh nuan Tambap, bisi pulau batu sigi nyin, anang nuan mansa nya enggai ka kudi. Pulau Kudi Mayau nya”, ko burong undan madah ngagai iya. Tang meh iya tak baka ke enda iboh. Lalu bepeling-peling dia meh iya. Keleju ke bakanya alai perau iya tak tepangka ba batu nya. Tak lalu kudi meh hari dia. Nyau baka ke deka tungkup perau Tambap laban gelumbang. Nyau udah pama agi hari, alai iya tak rembus ba Nengeri Ribai Dayak. Ba pangkalan nya bisi bandong sebuah. Perau iya lalu di sangkai ka iya ba tumpang bandong nya, laban hari ke agi jai enda ulih disangkai iya ka tebing.

Semalam nya dia meh tudah iya ninga Laut ke empu bandong nya bejako. Nyadi bala Laut nya datai ari menoa Raja Suran, ari baroh Gunong Mesuat. Sida iya mansang ka “belujum” ka buah lebih seratus sapuloh leka ngelaban orang di nengeri Ribai Dayak. Enti orang dia ulih nyangka penyampau buah nya, bandong sida Laut nya di empu orang nya. Tang enti sangka sida salah, sida laut bempu Kayu Sagu Alu, ia nya kayu pengajih siti ti bisi tumboh ba menoa sida dia. Tak nama utai deka di pinta kitai ulih magang laban kayu nya ngada ka semua utai nya. Angkat ninga deh Tambap jako Laut ke madah ka buah lebih sida iya seratus sapuloh leka nya. Pagi siti iya lalu tumu niki ngagai jembatan ke enda jauh ari nya ke alai orang deka belujum. Iya ke mupok ka tebing nya ngena selapok ujok bok enggau baju kechepak. Iya ga tinggi iya ga selapok ringka, iya ga besai iya ga bebaju taya. Sigat bendar gamal iya.

“Lalu meh tuan”, ko bala Laut ngelalu ka iya. “Aram lalu belujum kitai tu”, ko orang bejako enggau iya.

“Nama reti belujum”, ko iya ngaga diri enda nemu.

“Belujum meh, enti nuan nemu penyampau buah lebih dalam guni tu nuan empu bandong kami, enti nuan enda nemu kami empu kayu Sagu Alu”, ko orang.

Dia iya lalu bepusin-bepusin ngena keris ke diberi apai iya. Iya endang agi ingat ka penyampau buah lebih nya.

“Saratus sepuloh leka!”, ko iya.

“Alah meh kami tu”, ko orang nya. “Nya alai bandong tu lalu di empu nuan meh”.

“Aku enggai empu bandong nya nadai di kena kita pulai”, ko iya. Iya semina ngambi barang temaga, reta baka setawak, engkarumong, dumbak ke lalu di-bantai iya ngagai perau iya. Udah nya iya lalu mupok ga ngejang ka menoa Ribai Dayak, ke alai iya bulih reta enggau mudah.

Nyau kelama iya ke udah bedayong, dia iya lalu datai ba menoa Batu Titi ke Bepampang Tujoh Nanga, Saka Ulak Jawa, Ai Beranti Tujoh Nanga. Iya lalu nyangkai ka perau iya ba jematan lalu terus bejalai ka rumah orang. Datai iya ba rumah dia alai iya betemu enggau Simpulang Gana.

“Oh lama udah tua enda betemu”, ko Simpulang Gana ngelalu kai Tambap.

“Au, lama endar meh tua udah enda betemu”, ko Tambap ga nyaut. “Nama main nuan tu tak bisi di menoa orang deh?”, ko iya nanya Simpulang Gana.

“Bakatu”, ko Simpulang Gana. “Aku tu suba bebini ngambi Endu Serentum Tanah Tumboh. Udah nya leboh kami dua udah nyundang pinang kami dua lalu nemuai ngagai rumah aka aku empu, Dayang Putong Kempat. Nyadi leboh iya mandi, dia iya tak mandi ari ili bini aku. Di rara aku enda ulih. Udah bekau nya isi iya tak lalu murok. Kami enda nemu ngubat iya agi, nya alai iya lalu di perarat ka. Iya lalu di apong Ini Manang ke lalu nempa iya baru. Iya pen lalu pulai bajik baru. Udah nya iya lalu dibeli Pati Melayu Puteri Bunsu ke empu menoa tu ngena Batu Pengajih ari Ini Manang. Nya alai aku ke bisi di temu nuan ditu”, ko Simpulang Gana becherita ngagai iya. “Nya alai sida tu”, ko Simpulang Gana nampong cherita iya, beperang ngelaban Raja Kumbang, tang lalu enda ulih alah ka, laban sida ke enda ta-irup ka ai salabu ke selalu di binti bala Kumbang. Enti nuan tak bisi runding ni enda pama!”, ko Simpulang Gana madah ngagai Tambap.

“Enti kita beguna ka penemu enggau tulong aku, deka ga aku enggau”, ko Tambap bejako enggau Simpulang Gana.

Malam nya Tambap lalu ngasoh sida ngumpul buah entawa maioh bendar, lalu di tabur sida ngagai kuta Raja Kumbang. Pagi siti bala Raja Kumbang lalu begau berebut ka buah entawa nya tadi, ngumbai buah entawa nya mas. Laban sida ke balat bendar berebut nya ti ngujong ka kuta sida lalu terumpang. Udah kuta sida iya terumpang nyamai bendar bala Tambap, bala Simpulang Gana tama ke dalam. Nya ti ngujong ka Raja Kumbang lalu alah, sereta lalu kena tangkap. Tang iya minta kasih ngagai sida Simpulang Gana anang munoh iya enggau kaban iya. Ka ganti nyawa sida iya, Raja Kumbang laban iya ke tukang, semaia deka meri Simpulang Gana perau, laban iya ke bisi Gadin penyarin dandang umai, bisi Meliba nyala nanga sungai. Bisi Mawing ngiling enda nginsap, bisi Mambu bebaju ke udu balat gerenyap nya orang kaban Raja Kumbang magang ke nemu ngereja samua macham utai.

Nyadi Tambap udah nya nyau bipar ka Pati Melayu Puteri Bunsu, laban ka udah enggau iya ngalah ka Raja Kumbang.

Angkat Tambap ari menoa Pati Melayu nya, iya lalu mudik Batang Gellong. Simpulang Gana lalu masok Nanga Sungai Limau Janting. Datai iya ba Nanga Engkaramoh, orang begau meda iya ke datai mai utai ngamaioh nya. Udah nya orang pan lalu mantai ka utai ke ulih iya nya. Gaga bendar indai iya meda penatai iya mai perengka enggau reta.

Apin lama iya ke udah pulai nemuai ari apai iya, ke alai iya bulih reta, dia iya lalu di asoh indai iya bebini. Iya bebini ngambi Chelegit, indu orang Gellong. Laban iya ke kaya taja pan jako iya idol, sida Keling, sida Sempurai enggau Pungga nadai jako. Rumah bisi ga iya, tiang teras magang. Nya iya lalu beranak ka sida Kumang Begok, Aloi, Atop, Imba. Laban nya iya lalu dikumbai orang Apai Aloi. Tambah mega pengawa iya tak jauh endar lain ari pengawa enggau penemu orang bukai ke menyana.

Ensera asal ditusoi niang Lemambang Luat Anak Jabu (1886 – 1980) ari Rumah Panjai Senunok, Ulu Paku, Saribas. Digumpul serta ditulis Professor Clifford Sather dibantu Niang Benedict Sandin.

Ensera Engkajemu Seduai Engkajuang

Nyadi sekali dulu kalia di menoa ti dikumbai Lubok Meram Lansar Kerangan Betumpu Man enggau Rantau Rutan, ti endang diwan Raja Ganali enggau Bunsu Ikan, bisi dua iko indu benong dara, benong beramban mansang. Nama seduai nya, siko benama Endu Engkejemu lalu nama siko Endu Engkejuang. Gamal seduai sama bajik, tang iya ke lebih agi bajik nya Endu Engkejemu. Lalu ba pasal penemu enggau pengelikun pendiau serta enggau pengelandik ngereja samoa macham pengawa pan enda mega telaban ka Endu Engkejemu. Nyadi Endu Engkejuang tu jauh lain agi perangai enggau gaya. Iya cherdit bendar bejako sereta ketik-ketik pendiau enggau tak gilik-gilik gamal, reti nya linggar-linggar agi ari Endu Engkejemu. Enti temuai bisi datai, dudi orang bukai, dulu iya datai ninga. Iya ke bendar Endu Engkejuang ending sigi jegit ari Samoa sida ti sama serambau.Ba pasal ngereja pengawa iya endang enggai alah laban orang. Ni pengawa endang diuji iya magang, tang gamal utai digaga iya nadai tentu menuku. Samina nama tembu. Ti numboh ka pengawa iya enggai dudi. Ko ati iya, awak ka tembu dulu ari enggi orang. Tang suah pengawa iya nya tadi lalu enda tembu.

Nyadi sekali leboh Endu Engkejemu seduai Endu Engkejuang benong mandi, dia Endu Engkejuang nanya Endu Engkejemu. “Nama utai kena ngasoh buok panjai awak ke sabaka enggau enggi nuan, wai?” ko Endu Engkejuang.

“Eh! Wai, nadai nya bisi utai macham-macham dikena aku deh wai sulu, semina diasoh aku sugu tulang tilan.” Pia ko Endu Engkejemu nyaut.

Ninga munyi nya Endu Engkejuang lalu enda chachamang lalu ngambi tulang ikan, lalu diasoh iya nyugu buok iya. “Sugu buok aku tulang tilan, sugu abis, sugu lengis.” Ko Endu Engkejuang.

Tulang tilan lalu nyugu buok iya munyi ti endang diasoh iya. Peda udah nya tak nadai selambar agi buok Endu Engkejuang tinggal, nyau lasu meh buok iya. Meda utai bakanya, iya lalu beguai-guai sereta enggau sabak-sabak ngagai Endu Engkejemu, madah ka buok diri nadai agi tinggal selambar, udah abis disugu tulang tilan.

“Anang ke ngasoh panjai, ngasoh buok aku abis.” Pia ko Endu Engkejuang muchau kediri.

Meda utai udah nyadi bakanya, Endu Engkejemu lalu madah ke iya jalai nyugu.

“Ka agi ila wai, munyi tu nuan ngasoh tulang tilan nyugu buok nuan. Oh! Tulang tilan! Aku minta nuan nyugu buok aku enggau manah awak ka iya mansang panjai merundis galak melesak.” Pia ko Endu Engkejemu ngajar Endu Engkejuang. Ninga munyi nya, nya baru Endu Engkejuang nitih ka ajar Endu Engkejemu.

Enda lama udah bekau nya, Endu Engkejuang tepeda ke lelaki siko ti sigat serta gangam bendar dudok ba ruai sida Endu Engkejemu dia. Tama iya ke bilik, dia iya lalu nelai Endu Engkejemu.

“Oh wai! Sapa lelaki ke sigat bendar gamal dudok ba ruai kita dia?” “Eh wai! Utai ulih aku nempap ari limau rangan.” Pia ko Endu Engkejemu.

Ninga munyi nya Endu Engkejuang lalu beguai-guai pulai. Udah nya iya lalu nyau ngambi daun limau rangan, tang enda milih iya ke manah, iya ke chukup tuai, tak sebarang ambi. Laban ko ati iya, asal nya daun limau deka aja nyadi. Nya alai ambi iya daun ke tuai serta udah bisi charik udah diempa ulat. Daun nya lalu ditempap iya, peda lalu bebali nyadi aki tuai orang. Iya ga tuai, gamal iya ga jai ditambah ka agi enggau ikil nyau penoh tuboh. Meda baka nya Endu Engkejuang lalu mansang ngagai Endu Engkejemu madah ka penyai utai olih iya nempap ari daun limau rangan.

“Nadai aku nemu belaki orang ngenuai nya.” Ko iya madah ngagai Endu Engkejemu serta enggau sabak-sabak. “Kati alai enggi nuan sigat bendar gamal lalu enggi aku jai sereta tuai deh wai?” pia ko iya nanya.

“Kati ko enda pia, nuan ga enda milih-milih daun limau ke manah. Tak ambi sebarang ambi, dini enda bakanya deh utai ulih nuan.” Pia ko saut Endu Engkejemu.

Enda lama udah nya Endu Engkejemu seduai Endu Engkejuang bedurok mantun ba umai seduai. Leboh seduai iya mantun nyamok maioh bendar datai makai seduai iya. Meda bakanya Endu Engkejemu lalu bejako nganu bala nyamok.

“Naka ga kita tu nyamok, deka bendar kita makai darah aku. Uji ambi ka bini kita skali aku tu,” Ko Endu Engkajemu guut-guut bejako. Ninga munyi nya bala nyamok lalu naban ke Endu Engkejemu terebai ngagai rumah Raja Nyamok. Datai din, ba rumah Rajah Nyamok, Endu Engkejemu lalu nyadi bini Raja Nyamok. Nyau kelama udah nya, Endu Engkejemu nyau mansang tusah ati laban iya enggai nyadi pemakai ti diempa sida nyamok. Kitai sama nemu nyamok endang beridup ke darah mensia tauka jelu. Nya alai iya nyau enda nemu runding agi.

“Enti baka tu mati meh aku tu,” Ko Endu Engkejemu bejako kadiri. Taja iya empu enda enggau Raja Nyamok makai, iya selalu mela laki enggau naka pemanah. Iya enda ngayan ke penusah ati diri ba moa Raja Nyamok. Nyau puas iya ke berunding ka penusah diri, dia iya lalu ngaga diri sakit. Meda iya sakit dia deh Raja Nyamok bekenanas ngiga jalai ngubat iya. Sida iya lalu ngambi manang. Dia deh Endu Engkejemu lalu dipelian ka jaban, dipesaut ka likup, tang anang ke ngasoh iya gerai, ngasoh iya majak balat agi. Udah nya tadi Endu Engkejemu lalu ngaga diri mati.

Meda iya mati, lalu disenggai bala Raja Nyamok enggau cukup gaya serta enggau cukup basa. Diberi Raja Nyamok baiya enggau cukup ngepan, cukup pekayan bansa Iban. Nambah ka nya mega, iya dibaiya enggau setawak, enggau dumbak, enggau bendai, enggau menyarai, enggau engkerumong, enggau guong, enggau benda, enggau cukup tengkira. Nyau maia nganjong antu, Endu Engkejemu lalu dianjong bala nyamok ngagai pendam. Datai din, Endu Engkejemu enda ditumbak, tang diengkah ka sida iya ba atas panggau ke endang udah digaga sida.

Kabuah alai iya enda ditumdak, laban endang nitih ka baka adat Raja Nyamok, samoa turun menurun Raja enggau bini sida iya enda ditumbak enti leboh sida bisi mati, tang diengkah ka ba atas panggau.

Lepas nya samoa bala orang ti nganjong antu lalu pulai karumah. Leboh sida udah pulai samoa, Endu Engkejemu lalu ngesai ka diri angkat lalu ngesai ka kain ke dikena Raja Nyamok malut tuboh iya. Udah bungkus tubuh iya tebuka ari tuboh iya, iya lalu pulai ngagai rumah iya empu, lalu mai samoa utai ti udah diberi Raja Nyamok ke baiya iya. Nyau baka ke pindah gaya pendiau Endu Engkejemu empa pemaioh utai dibai iya. Datai iya dirumah sida, orang lalu begau ka utai ti dibai iya. Bala sida sarumah lalu nanya iya, dini alai iya bulih utai ngemaioh nya. Iya lalu madah ngagai sida, samoa utai nya olih iya belaki Raja Nyamok.

Ninga rita nya, Endu Engkejuang laban iya enggai alah laban orang lalu sengit-sengit, lalu nurun ka umai, minta bai nyamok awak ka bolih pengeraja baka enggi Endu Engkejemu. Datai iya dumai endang baka selama, maioh nyamok nutu serta makai iya. Meda bakanya iya lalu bejako. “Eh nyamok! Deka bendar kita makai aku tu. Ambi ke bini kita skali aku tu nyah.” Ko iya.

Ninga munyi nya, nyamok lalu naban ka iya pulai ngagai rumah Raja sida iya. Datai din Endu Engkejuang lalu diambi Raja Nyamok ka bini iya. Nyau maia orang ti berapi apa indah, Endu Engkejuang lalu begiga ka beras, tang iya nadai nemu beras seleka. Samoa benda enggau tibang dipeda iya penoh laban darah magang. Kati ko enda bakanya, nya ga endang pemakai nyamok, baka padi ti endang pemakai kitai. Laban iya ke enda liat ati baka Endu Engkejemu, iya lalu ngeransi laki iya Raja Nyamok, ko iya, “Nadai apai aku kala ngajar aku makai darah baka kita tu. Ukai orang tau enggau begulai sejalai baka kita tu.”

Ninga ransi bini iya munyi nya Raja Nyamok lalu ringat sereta pedis ati ngagai Endu Engkejuang. “Nuan tu meri aku malu ba moa seribu, sereta lalu mechat pemakai kami, nya alai nuan kena ukom, dibuai ari menoa tu.” Ko Raja Nyamok nganu Endu Engkejuang. Ka pengujung nya tadi Raja Nyamok lalu ngasoh anembiak iya nanchang kaki-jari Endu Engkejuang lalu narit iya ngagai menoa sunyi didalam kampong din. Iya lalu ditinggal ka nyamok didalam kampong kadiri, udah nya sida lalu pulai karumah. Nyau kapuas tudah Endu Engkejuang ke engkasak kakiba, engkasak kakanan, nya baru tanchang jari enggau kaki iya tebuka serta lalu merubus ari tuboh iya. Iya lalu beguai-guai mulai ka diri ngagai rumah sida empu enggau naka pemedis ati. Tubuh iya nyau abis malui sereta generam bekau pantang bala nyamok. Datai iya dirumah, sida sarumah lalu begau meda iya nyau nadai temu gamal agi. Anang ka bulih utai mesai bulu mata, nyema jako, kain ba punggung enggau baju ba tubuh deh abis ridang.

Ka pengujung iya, jerita tu tau bendar pulai ngagai ajar kena kitai ngadu ka pengelikun pendiau diri, lebih agi ba sanentang sida ka agi dara biak, ke benong agi belajar dalam sekula secondary. Enti kita ngerja pengawa sakula, kita anang enda ngerja pengawa kita enggau manah. Anang semina ngudah serta muntang ka pengawa diri empu pia aja enggai ka jemah ila, pendiau tauka pengidup kita pan bakanya. Adu ka pendiau serta perangai kita nitih ka pemandai ti ulih kitai ari skula.

Digumpul serta ditulis ulih Gregory N. Mawar

Ensera Gajah Lelang

Nyadi agi jeman dulu kalia, leboh samoa jelu dalam dunya tu agi mereti ka jako pangan diri. Dia kenu ko leka ensera tu bisi siko Gajah Lelang datai ari menoa bukai ngagai menoa kitai kitu. Kitai sama nemu Gajah tu endang jauh besai ari samoa jelu bukai. Ari pemesai gamal iya, dia iya nyamai bendar ngemba tauka ngenakut ka orang ti mit agi gamal ari iya. Nyau puas iya ke lelang dalam kampong din, dia lalu tetemu ka danau ke besai bendar. Nyepi diri peloh serta ikak udah bekau ke bejalai, iya lalu terejun mandi da danau nya.

Meda Gajah bangat nadai basa baka nya, dia samoa jelu enggau burong bukai ke endang bempu danau nya udu amat ringat. Sida enda lantang ati meda olah temuai ke baru datai bakanya ngalah ka danau sida. Tang laban samoa tuboh sida ke endang bempu danau nya nadai ngemesai tuboh Gajah, sida lalu deka berunding ngiga jalai ngajar Gajah nya awak ka iya enda mandi dia agi.

Nyadi samoa bala jelu enggau burong ke dia lalu milih siko ari sida nuntong ka pengeringat samoa jelu enggau burong ngagai Gajah. Leboh maia nya nadai jelu bukai ke besai agi ari Baya ti lalu dipilih nyadi pengari bala jelu enggau burong ke dia.

Leboh iya udah kena padu ka jadi pengari bala jelu enggau burong, dia Baya lalu nyelam ngenselor ngagai tunga Gajah ke benong bekechimbong ngelantang ka diri mandi. Datai din, iya lalu enda chachamang tak lalu nangkap pah kanan Gajah. “Untong bulih beliong enda ngamboh, mudah bulih peredah enda ningkoh,” keno ko jako tudah Baya.

Ensepi diri ngemedis nya, Gajah lalu melit Baya enggau belalai iya, Baya lalu disagu ka Gajah kalangit kin serta dikesai ka iya bulih peninggi tengan batang kayu. Leboh ari atas Baya lalu ninggang batang engkeranji ke dendang lama udah chundong nyuntai ba tebing seberai. Baya nyau nadai agi chara, amat ga enda parai, tang tulang belakang iya patah, ke ngasoh iya pedis bendar bai meragau.

Udah nya Gajah lalu niki begadai-gadai ke pantai. Ari pantai, dia iya meda rusa benong kebut-kebut nyanggut daun lengkan. Tang rusa ngaga diri enda meda iya lalu majak ka diri ngulam. Gajah lalu ngangau ka iya, ngasoh iya nesau samoa jelu enggau burong ti nguan danau nya. Iya mai sida bebunoh. “Tang enti ngeli sida nadai mesai enggi aku tu, anang ngasoh sida iya mansang, enggai ka nadai dikekah aku,” pia ko Gajah bejako enggau rusa. Udah nya iya lalu nyua ka Gading iya ngagai Rusa, ngambi ka bisi dipeda sida.

Ninga jako Gajah Lelang munyi nya dia rusa lalu kebas-kebas, pala nyau gilik-gilik mandang ke pemanah tandok nesau kengka samoa jelu enggau burung ke bisi semak dia. Nyau kelama, nya baru samoa jelu enggau burong pupus ditesau rusa. Tang siko pan nadai meh bala sida dipeda rusa sebaka pengering enggau pemesai tuboh baka Gajah Lelang. Lepas nya rusa lalu nikal ngagai samoa bala jelu enggau burong ti endang udah nganti ba tisau Danau.

Benong sida ke nyau bekakisoh sebelah nya dia, berunding ka sapa patut nyatup Gajah Lelang, dia Gajah Lelang lalu ngangau ari danau. “Udah bulih manok sabung kita?” ko Gajah Lelang nanya. “Bedau! Bedau!” ko Pelandok nyaut. Tang iya ke bendar, sida sigi nadai tetemu ka pengari ti patut nyatup Gajah Lelang. Samoa sida jelu ke endang sigi tampak nama, jelai berita pan udah ditanya magang, tang siko pan nadai berani ngelaban Gajah Lelang. Datai ke beliau Ingkat seduai manang Menarat pan madah ke diri enda nemu jalai ngelaban orang ngemesai nya gamal. Lemambang Simpiliau pan enda ga berani. Samoa ke selalu belelang pan enda ga berani nguji ngemedis ka Gajah Lelang, sereta madah nadai kala meda jelu bisi besai ari Gajah Lelang.

Udah nya ngetu kenu kaban jelu baka puyu mabok amboh, sama ngenong baka empelekong mabok keroh. Nadai tetemu ka runding enggau akal kena medis ka Gajah Lelang.

Nyau kelama udah sida ka sama ngetu, nya baru tudah Landak bejako ari belakang tugong bala bejako apas-apas didinga laban kerah kera ke enda ngetu bejako. “Cheh!” ko Kera. “Gamal ke baka nuan nya, chuyuk-chuyuk ngapa. Kamaia kala pansut ari lubang tanah enggai enda bejako. Ngerichau ke penemu orang maioh nuan nya,” ko Kera, kerah-kerah dudok atas urat engkeranji chundong nyuntai.

“Nadai nya ngerichau deh,” ko Pelandok. “Kada enda utai ke apin ditemu kitai deka dipansut ka iya, sebut dia meh buat. Kitu ka agi nuan, ngansak semak awak ka bela sama ninga penemu nuan, enda tentu ninga pending laban gaum bala maioh.” Pia ko Pelandok nganu Landak.

“Amat nya” ko Semawa. “Enti baka ke akar tubai tak, nadai siko kitai bisi ngembuan tipang bias baka enggi Landak,” ko iya. Landak lalu nengkelak sereta nidit chayuk-chayuk mansang ka mua. Pelandok pan pia mega nengkelak lalu dudok entap ngambi ka nyamai mending ka jako Landak.

Udah nya baru tak berupai bebali moa tudah Landak, udah ninga jako Pelandok seduai Semawa tadi. Udah nya iya lalu bejako. “Enda iboh tak ba tengah-tengah bala pan aku dudok punggal. Ari tu pan aku,” ko iya.

“Nyadi kitai sama udah nemu Gajah Lelang udah nyua ka gading iya ngagai Rusa. Reti nya Gajah Lelang madah ke pemesai gamal enggau pengering iya ngagai samoa kitai jelu enggau burong ba menoa tu,” Ko Landak. Tang kitai anang takut, anang alah kena emba Gajah Lelang. Nya alai diatu aku ngasoh nuan ga Sambi Pelandok, nyua ka bulu aku dua iti tu ngagai Gajah Lelang. Enti bulu iya tajam sereta enda mesai bulu aku, anang ngasoh iya niki ka pantai,” pia ko tudah Landak. Iya mega lalu ngisai ka bulu diri ba moa bala jelu enggau burong dia.

Jelu bukai ke bisi dia, nadai engkeretik siko. Tudah kera lalu begaru ka jumbal burit, serta lalu ngerising ka ngeli. Nyema jako, daun laboh pan didinga meh. Beliau Ingkat malik kabelakang, malik kamoa, mulut kulap-kulap muchau anak leka puchau. Semawa nyau temati Kutu.

Nyau kelama udah nya, baru Pelandok lalu baka ke tedani ari tindok, beselimban ngumpul bulu Landak dua iti. Iya lalu nurun ka tebing Danau. Iya lalu dientudi ka Rusa regap-regap ari belakang nyan gading Gajah Lelang. Datai ba danau, Pelandok lalu ngangau ka Gajah Lelang. “Oh Buat,” ko iya. “Udah kami bulih manok kena ngelaban nuan. Satup meh manok kami tu lagi.” Ko iya ngangau ka Gajah Lelang ke benong mandi.

Ninga kangau Pelandok, Gajah Lelang lalu mupok ngeradayau begadai-gadai mansang ka tebing. Leboh iya nyau semak, Pelandok lalu bejako baru enggau iya.

“Tu bulu manok kami ke diagih ka kami nyatup nuan.” Ko Pelandok. “Tang enti bulu nuan enda mesai enggi iya tu, nuan anang ngemalu diri niki ka pantai.” Pia ko Pelandok. Iya tu endang udah disabong kami ngelaban orang ke kering, ke besai gamal,” ko Pelandok. “Ensumbar iya Landai Indu Landak bebulu burak putting juring ngujong geraji,” Ko Pelandok baru.

“Eh! Sapa Landak tu?” ko Gajah Lelang. Mata Gajah Lelang samina tak kesap-kesap, laban ati iya udah takut serta rawan meda pemsai bulu Landak ti jauh besai ari bulu iya. “Orang tu tentu dua-tiga kali besai ari aku,” ko iya.

Udahnya tak enda badang-adang Gajah Lelang lalu minta gading iya pulai ari Rusa, lalu deram-deram ngelari ka diri ari menoa nya. Sebedau iya ngelari ka diri, iya madah ke diri enggau samoa peturun iya, sigi enggai nguan menoa Sarawak tu agi. Meda pemesai bulu Landak nya ti udu ngenakut ka iya lalu ngujong ka iya lari ngagai menoa bukai.

Jeman kalia kitai ngulih ka pemisi ngena akal bala maioh. Maioh agi bala, maioh agi ga runding, lalu maioh agi ga jalai temu kena ngereja pengawa, ngulih ka pemisi enggau pengidup ti menyana. Tang diatu pemisi kitai mensia olih ari kitai ke besekula. Pandai agi kitai dalam skula, bulih agi ga kitai penemu kena kitai ngiga pengidup enggau pengeraja dalam dunya tu.

Ditulis; Gregory N. Mawar

Tattoo Lambang keberanian Iban

Robert Mayau dihadapan Studionya di Kapit

KAPIT 27 Okt. – Suatu ketika dahulu masyarakat Iban di negeri ini terkenal dengan tradisi ‘ngayau’ yang membawa maksud memenggal atau memburu kepala musuh. Kisahnya pernah diabadikan oleh penulis terkenal Barat, Carl Bock di dalam bukunya The Head Hunters of Borneo yang diterbitkan pada 1881.

Kini seiring dengan perkembangan masa, tradisi itu telah luput ditelan zaman. Walaupun era ‘ngayau’ telah berlalu namun, semangat serta keberanian mereka menentang musuh telah diterjemahkan melalui pemakaian tatu yang dikenali sebagai ‘pantang’ bagi masyarakat itu.

Di Semenanjung, tatu secara umumnya dianggap lambang bagi kumpulan kongsi gelap atau sekadar suka-suka. Namun, bagi masyarakat Iban di negeri ini, ia adalah lambang kelakian, kepahlawanan, kemenangan perang serta mengangkat status seseorang lelaki.

Kerana itu, sebagai bukti kejayaan, pahlawan Iban akan ditatu pada badan, jari, lengan dan paha.

Sementara wanita Iban pula ditatu pada bahagian jari, lengan, kaki dan paha sebagai lambang kedudukan sosial dan pencapaian mereka dalam kemahiran menenun, menari atau menyanyi selain berfungsi sebagai penghias diri.

Tidak kurang juga masyarakat Iban yang menjadikan tatu sebagai simbol untuk merekod atau menceritakan pengalaman, pengembaraan dan pencapaian seseorang. Corak-corak yang menjadi pilihan pula dipercayai dapat melindungi suku kaum Iban daripada roh-roh jahat, musuh, kecelakaan dan penyakit.

Pemilik kedai tatu Borneo Native & Western, Robert Mayau, 44, berkata, selari dengan peredaran zaman, tatu yang dianggap sebagai lambang status seseorang kini dilihat sebagai hasil seni dan aksesori diri. “Kalau dahulu masyarakat Iban lebih selesa dengan corak-corak yang lazimnya diilhamkan daripada tumbuhan seperti bunga terung, buah engkabang serta haiwan seperti burung kenyalang, naga, anjing, kala jengking dan ketam. Namun kini orang ramai khususnya golongan muda lebih menyukai corak yang bersifat moden dan peribadi.

“Apa pun, sebagai pembuat tatu saya mementingkan kepuasan pelanggan kerana tatu yang dibuat akan kekal seumur hidup di tubuh seseorang,” katanya kepada Utusan Malaysia.

Bercerita mengenai tatu, Robert menjelaskan, dalam proses pembikinannya, beliau amat mementingkan kebersihan bagi mengelakkan jangkitan kuman. Katanya, kebiasaannya jangkitan atau masalah kesihatan kerap berlaku di dalam proses membuat tatu secara tradisional oleh pembuat tatu yang tidak profesional.

“Daripada pemerhatian saya, perkara ini sering terjadi di rumah panjang kerana pembuat tatu tidak tahu cara yang betul untuk menjaga peralatan tatu yang digunakan supaya tidak tercemar dengan kuman,” katanya.

Sementara itu, Robert berkata, di premisnya, pelanggan diberi pilihan sama ada mahu menghasilkan tatu menggunakan peralatan moden atau tradisional.

Peliknya jelas beliau, pelancong asing lebih menggemari kaedah tradisional berbanding masyarakat Iban sendiri.

Katanya, pembuatan tatu secara tradisional menggunakan teknik mengetuk menggunakan pemalu kayu yang diperbuat daripada tanduk rusa serta sebatang kayu untuk meletakkan jarum yang digunakan. “Cara tradisional lebih sukar berbanding cara moden kerana kayu tersebut perlu diketuk untuk menghasilkan tatu dan kerana itu kosnya adalah lebih mahal. “Ketika membuat tatu secara tradisional, apa yang paling penting adalah kekuatan tangan, kesabaran dan ketelitian manakala pelanggan pula perlu menahan sedikit rasa sakit kerana prosesnya tidak menggunakan ubat pelali,” katanya.

Mengulas lanjut, Robert menjelaskan sesebuah tatu yang mudah motifnya hanya mengambil masa kurang dua jam untuk disiapkan manakala motif yang kompleks pula boleh mengambil masa selama bertahun-tahun.

Katanya, walaupun motif moden lebih menarik minat pelanggannya, namun, sejumlah besar daripada mereka masih memilih motif tradisional seperti bunga terung. Dalam pertemuan baru-baru ini, Robert turut berkongsi kisah di sebalik penglibatannya dalam perniagaan membuat tatu yang diceburi sejak 14 tahun lalu.

Robert yang sebelum itu merantau ke serata dunia berkata, sejak di bangku sekolah beliau mempunyai bakat melukis namun, bercita-cita untuk menjadi seorang juruterbang. “Semua hasil lukisan saya, saya simpan di dalam sebuah fail. Pada suatu hari, seorang kenalan saya yang berasal dari Amsterdam melihat hasil seni saya.

“Dia tertarik dan mahu mengabadikan lukisan saya sebagai tatu pada tubuhnya. Daripada situlah kerjaya saya sebagai pembuat tatu bermula,” jelas bapa kepada dua cahayamata itu.

Ashraf Abd. Manaf. (2011). Utusansarawak@utusan.com.my

Maksud Bungai Terung

Disini saya ingin berkongsikan maksud disebalik tatu 'Bunga Terung' yang sangat popular di Sarawak khususnya bagi Masyarakat Iban malah sudah popular di peringkat antarabangsa.

Sekadar Gambar Hiasan

Sarawak memang cukup terkenal dengan negeri yang mempunyai masyarakat berbilang kaum. Salah satu kaum yang cukup terkenal dengan keunikannya pakaian tradisional, tarian tradisi turun temurun ialah masyarakat kaum iban.

Kaum Iban merupakan kumpulan etnil yang terbesar di Sarawak, mereka mendiami daerah dan bahagian negeri Sarawak dari daerah Lundu di Barat dan Limbang di timur laut tetapi kepadatan penduduk Iban adalah di bahagian Kota Samarahan, Sri Aman, Sarikei, Sibu, Kapit, Bintulu dan Miri.

Suatu ketika dahulu masyarakat Iban di negeri ini terkenal dengan tradisi "ngayau" yang membawa maksud memenggal atau memburu kepala musuh. Kisahnya pernah diabadikan oleh penulis terkenal Barat, Carl Bock di dalam bukunya The Head Hunters of Borneo yang diterbitkan pada 1881.

Kira-kira tiga juta orang Dayak yang merangkumi suku Iban, Melanau, Orang Ulu, Kayan, Penan dan lain-lain yang menetap di Sarawak. Setiap suku ini mempunyai bahasa dan budaya tersendiri yang sukar ditemui selain di Sarawak

Walaupun terdapat banyak perbezaan antara suku-suku kaum ini namun terdapat satu persamaan yang umum iaitu tradisi mencacah tatu.

Sekadar Gambar hiasan

Amalan mencacah tubuh atau bertatudi kalangan generasi dulu dan kini berbeza kerana dahulu tatu menjadi budaya identiti dan status yang mengkelaskan kedudukan kumpulan masyarakat atau sesuatu kaum.

Tatu bagi masyarakat Iban dimasa lampau merupakan simbol fisik yang secara langsung memperlihatkan sosial seseorang dalam masyarakat.

Bagi masyarakat Dayak Iban terdapat tujuh bentuk motif tatu biasa yang digunakan oleh masyarakat Dayak Iban saat ini iaitu ukir rekun, bunga terung, ketam itit (duck crab) Kelingai, buah Andu, buah engkabang atau bunga tengkawang, bunga terung keliling pinggang.

Dari segi mitologis, masyarakat Dayak Iban percaya Batara (Tuhan) mengkehendaki orang Iban bertatu sebagai penanda bagi Batara untuk mengenali orang-orang Iban.

Salah satu jenis tatu yang sering dilihat pada masa kini adalah tatu bunga terung. Mesti ramai yang tertanya-tanya apakah maksud 'bunga terung' yang dicacah di bahu kanan dan kiri mereka. Tatu bermotif bunga terung tidak sembarangan dimiliki oleh semua kalangan masyarakat.

Tatu bunga terung merupakan hasil dari seni dan tradisi di Kalimantan Barat. Tatu bunga terung merujuk maknanya pangkat atau kedudukan sebab umumnya letak pertama ada di bahu.

Corak ini dicacah atau dipantang pada kedua-dua belah bahu orang lelaki. Hanya orang lelaki yang mempunyai tatu ini kerana mereka mempunyai tanggungjawab yang besar dalam sesebuah keluarga.

Tatu tersebut dikatakan mempunyai semangat spiritual yang tinggi kepada si pemilik tatu iaitu memberi kekuatan kepada bahu kerana segala aktiviti berat akan dipikul di bahu seperti contoh memikul bebanan sebagai anak laki-laki kepada keluarganya

Di tengah 'bunga terung' pula terdapat corak pusaran yang melambangkan hidup baru dan mendapat pengaruh daripada perut berudu. Tatu ini merupakan azimat dan mantera 'wheel' bagi mereka yang mengembara.

Bagi masyarakat Dayak Iban, seseorang yang memiliki tatu bunga terung di sekeliling pinggang biasanya lapan buah bererti orang itu sudah mempunyai banyak pengalaman.

Selain itu, maksud tatu bunga terung juga merupakan satu petanda bagi mereka yang sudah cukup puas merantau dan menguasai ilmu pengetahuan.

Di semenanjung, tatu secara umunya dianggap lambang bagi kumpulan kongsi gelap atau sekadar suka-suka. namun, bagi masyarakat Iban di negeri ini, ia adalah lambang kelakian, kepahlawanan, kemenangan, perang serta mengangkat status seseorang lelaki.

Sumber Artikel http://www.sarawakiana.net/2014/05/maksud-disebalik-tatu-bunga-terung-kaum.html 

Suspen; video anak diri empu nyadi bahan ujikaji

Suspen; 

Kelalu ga pengawa tu. Urang putih kelalu berani ngaga experimen. Anak diri empu nyadi bahan ujikaji mangsa lemas. Nama enda motif ia ngaga pengawa bakanya.

Pelaba ka aku, maioh bala sida ke indu-indu deka nganu deka nyumpah.. tang apa kan daya, semina iya aja nemu.

Ba penemu kitai, ia salah. tang ba penemu urang putih nya, bisi Moral of the story.